Wenn die vierte industrielle Revolution verwirklicht wird, werden die Lebenden die Toten beneiden. – Joseph Weizenbaum –
Liebe Leserinnen und Leser
Am 16. und 17. August fand das «Sommer-WEFF – das Forum für Wachstum für Erde, Frieden und Freiheit» in Davos statt – nicht zu verwechseln mit dem WEF in Davos! Die Ähnlichkeit des Namens ist jedoch beabsichtigt, handelt es sich doch um eine Veranstaltung in Opposition zum WEF. Mit dabei beim WEFF waren unter anderem der Manager und Autor Tom-Oliver Regenauer, die Patriarchatsforscherin Claudia von Werlhof und Ernst Wolff, Finanzökonom und Autor.
Eine Videoreportage von Transition TV zur Veranstaltung ist nun hier verfügbar. Schon veröffentlicht ist auch der Vortrag von Ernst Wolff über Künstliche Intelligenz und Finanzmacht.
Der Beitrag von Claudia von Werlhof stand unter dem Titel «Die Moderne als alchemistisches Kriegssystem». Zum selben Thema ist gerade auch ein zweiteiliger Beitrag der Autorin bei Manova erschienen. Dort heißt es:
«Alle Transhumanisten behaupten, dass Menschen sich mit Maschinen, Computern und dem Internet der Dinge oder Internet der Körper verbinden müssen, um dann auf eine neue Evolutionsstufe aufzusteigen und zum sogenannten Homo Deus (Harari 2017) zu werden — eine Art Gott-Mensch, der Teil der Gottmaschine ist, die nichts Geringeres als das Universum selbst darstellen soll. (…) Die vierte industrielle Revolution wird also die Welt mit ihren alchemistischen Wundern erfüllen, basierend auf der Zerstörung aller Materie bis hinunter in den Bereich der Quantenmechanik, und auf dem Weg zu immensen neuen Profiten — bis alles natürliche Leben durch seine Umwandlung zerstört und verbraucht ist.»
Transhumanismus und Digitalisierung, so ihre These, sind demnach nichts anderes als die Konsequenz einer langen Entwicklung einer Umkehr des Lebens: Patriarchat, Krieg und Kapitalismus folgen einer Logik der Zerstörung des Lebendigen, um es durch Maschinen, künstliches «Leben» und letztlich KI zu ersetzen:
«Der Maschinenfetischismus ist mit einem Glauben an Gewalt verbunden, der jedoch überhaupt nicht als solcher erkannt wird. (…) Die Digitalisierung aller Ausdrucksformen des Lebens basiert auf Nihilismus, Nekrophilie und Massenmord.»
Um etwas künstlich zu «verbessern» oder neu zu schaffen, muss es zunächst einmal zerstört, in seine Einzelteile zerlegt, also: getötet werden. Das Lebendige geht so zwar als solches verloren, aber es bleibt weiterhin die Basis und Voraussetzung für die künstliche Neuschöpfung, denn: Samen und Gene können nicht künstlich hergestellt werden.
«Sie existieren oder existieren nicht und können nur genutzt und verbraucht oder zerstört, aber nicht als solche geschaffen werden!»
Wie weit der heutige Technikfetisch reicht, lässt sich nicht zuletzt in der Arbeitswelt und im Bildungswesen beobachten: Mittlerweile wird ganz offen propagiert, dass echte Bildung von gestern sei und in (der imaginierten) Zukunft vor allem «Flexibilität, digitale Affinität und die Fähigkeit, sich schnell in neue Technologien einzuarbeiten», gefragt sind. So wird es derzeit vom Business Insiderverbreitet. Das in diesem Zusammenhang gern verwendete Schlagwort vom «lebenslangen Lernen» kursiert indessen bereits seit mindestens 30 Jahren.
Ich erinnere mich noch, dass ich damit bereits im ersten Jahr am Gymnasium traktiert wurde – und es mir bereits damals idiotisch vorkam, aus einer trivialen Tatsache (Menschen lernen immer ihr Leben lang) einen Slogan mit diffusem ideologischen Impetus zu machen …
Was sich zunächst positiv anhört (Wer will sich nicht sein Leben lang weiterentwickeln und Neues lernen?), verschleiert jedoch die Tatsache, dass es sich dabei um einen Propagandabegriff der Bildungsindustrie handelt. Um Bildung im klassischen Sinn geht es dabei eben gerade nicht – denn diese wäre hinderlich für die gewünschte Flexibilität.
Worum es geht, ist erstens die komplette Abwertung bisheriger Schul-, Berufs- und Studienabschlüsse, sowohl formal als auch in Bezug auf finanzielle Ansprüche. Und zweitens um den damit einhergehenden Zwang, sich permanent «weiterzubilden» – nicht etwa eigenständig mit Büchern oder mittels eigener Forschung, sondern innerhalb eines Systems von Pflichtveranstaltungen, Zertifikaten und allerlei kostenpflichtigen Angeboten, in erster Linie aus dem Bereich der Tech-Industrie.
Das wiederum fügt sich genau in das Bild des Maschinenfetischismus, von dem Claudia von Werlhof spricht. Wenn die Jobs der Zukunft alle «fluide» und direkt mit der «Megamaschine» verbunden sind, Flexibilität wichtiger ist als Charakterfestigkeit, und «digitale Affinität» wichtiger als Menschlichkeit – dann kann man doch nur noch auf einen umfassenden Stromausfall hoffen. Auf dass die Menschen wieder zur Besinnung kommen!
Das Nichts ist nahe – In zwei Artikeln in der online Zeitschrift „Manova“ entfaltet Claudia von Werlhof eine grundlegende Kritik am „alchemistischen Kriegssystem“.
Teil 1beschreibt die ökonomischen, politischen und ökologischen Entwicklungen unserer Zeit und stellt sie in den Zusammenhang der jahrtausendealten patriarchalen Logik.
Teil 2 vertieft diese Analyse mit Blick auf Technik, Krieg und Transhumanismus – als Fortsetzung der Umkehrung der natürlichen Ordnung.
Claudia von Werlhof’s keynote presented at the International Congress of the Free Left in Vienna has now been published in full in DEP – Deportate, Esuli, Profughe (Issue 55/2025). Under the title “The Utopia of Capitalism as a Fathers’ World – the Void is Near!”, von Werlhof explores the convergence of patriarchal civilization and capitalist machinery into what she calls the Megamachine—a techno-patriarchal system striving to replace life with its artificial counterpart.
Here are two key passages:
„There are analysts who are interpreting these changes all together as the end of capitalism, as a ’new feudalism‘, or as the road to ’socialism‘ and communism. I think, however, there is something quite different happening. We are, instead, approaching the full realization of a civilization which I call ‚patriarchy‘ and its utopia, the Megamachine (Werlhof 2011).“
„Without patriarchy capitalism would have stopped with mercantilism and would not have invented the machine as a form of capital that realizes the patriarchal utopia more than other capital forms, like commodities in general, and money, the “Queen of commodities” (Marx), itself. Finally, capitalism would perhaps not have destroyed the living world by applying alchemy as the method of “creation out of destruction” (Werlhof 2013), using the proletariate to do so. This, however, we do not know as there was never a capi talism without patriarchy and no modern patriarchy without capitalism (including socialism). „
International Women’s Day Special. Transcript included
“It cannot be overstated: there are no feminist bombs, feminist prisons, feminist cops, or feminist wars. There are only paid actors who have convinced people that their eventual demise and the demise of the planet is what will empower their lives today.”
In November of 2001, Laura Bush, the First Lady of the United States indicated the War in Afghanistan, Operation Enduring Freedom was to “liberate Afghan Women.” Before long, leaders of the Feminist Majority Foundation, joined forces with the U.S. government in promoting the war as part of a coalition of hope for the women of Afghanistan.[2]
It should be pointed out that an organization of Afghan women fighting for human rights and for social justice in Afghanistan since 1977 opposed the attacks and the U.S. backed government set up to replace the Taliban. [3]
Women’s marches across America in advance of last year’s presidential election determined to “show the strength of our feminist movement” were strangely silent about the women of Palestine who together with children which according to a poll released 3 days after the election made up nearly 70 percent of verified deaths. [4][5]
While one can’t deny the spectacular achievements of women’s groups throughout the 20th century, divisions within the movement connected to class and race are visible.[6][7]
More significantly, it seems as if feminism is now entrenched in the beast of Western imperial control, just as it can be argued other forms of activism, like environmental activism, is secretly and probably unwittingly servicing financial elites.[8]
But there is an even more stunning revelation in play. The broader system that encourages and propels humanity in favour of antagonism toward women and life generally has been left untouched by today’s major feminist movements.
Today feminist movements by and large seem more concerned with the more narrow but agreed upon concerns around attaining gender equality. This is in fact the stated theme for this year’s International Womens Day – “Accelerate Action,” emphasizing the urgency of expediting progress toward gender parity. [9]
In a nutshell, it can be argued, women’s organizations today are proceeding to pluck the noxious weeds of the visible assailants at the stem. But, this radio program is endeavouring to pluck them out at the root and stop the patterns of oppression from continuing to devour the women, the communities and the very life from our planet. On the Global Research News Hour, this good gardening tip will be the focus of our examination of women’s rights on the Golden Anniversary of International Women’s Day.
In our first half hour, we have a conversation with Dr. Claudia von Werlhof, an academic currently focused on the critique of patriarchy, about what patriarchy is and how it can be fought. In our second half hour, we are joined once again by award-winning journalist, broadcaster and author Sonali Kolhatkar about the rise and fall of women’s rights in Afghanistan BEFORE THE TALIBAN CAME TO POWER. And then later we speak to CODEPINK’s Palestinian-American campaigner Nour Jaghama about the little spoken and unacknowledged defiance and resistance among Palestinian women and what needs to be done to ensure that the feminism we practice today is not used as a vehicle for military and capitalist gain.
Claudia von Werlhof, born in 1943 near Berlin, Germany, is a University Professor of political sciences and women’s studies in Austria at Innsbruck, mother of a sun. She co-invented the “Bielefeld School” in Germany, worked at the grass roots in Central- and South America, developed the “Critical Theory of Patriarchy”, co-founded FIPAZ (Research Institute for the Critique of Patriarchy and Alternative Civilizations), the “Planetary Movement for Mother Earth” and “BOOMERANG – Journal for the Critique of Patriarchy”. She is a Research Associate of the Centre for Research on Globalization, Montreal.
Sonali Kolhatlar is a Journalist, activist, and artist, and the founder, host, and executive producer of Pacifica’s popular weekly program Rising Up With Sonali which airs on Free Speech TV and Pacifica radio stations. She is also the founding Co-Director of the Afghan Women’s Mission, a US-based non-profit solidarity organization that funds the work of RAWA.
Nour Jaghama is CODEPINK’s Palestine and Iran Campaigner. Nour graduated from DePaul University with a bachelor’s degree in International Studies in June 2022. She has been advocating for Palestinian liberation for over 5 years, including organizing within her university. She also organizes around related issues, such as abolition. She is co-author of the articleDoes Your Feminism Include Palestine?
Transcript of Dr. Claudia von Werlhof, March 6, 2025
Global Research: Could you talk about patriarchy? I mean, what do you mean by that term? And when and why did it come into existence in the first place?
Claudia von Werlhof: Well, it’s a difficult story, but I did my best to dismantle it in a way. Because normally, if at all the term patriarchy is used, it is used as a term that defines something like a rule of men over women or the domination of men and something like a political category of rule over, but mostly nothing else. And what we learned also with Rosalie Bertell was that patriarchy has a totally different meaning, a much more general meaning that includes especially technologies.
That is something normally not seen and not conceived as a problem, but we did our best to define it that way. One could say that patriarchy is a system, and our civilization is patriarchal today as well, is a system that tries to change the natural order as such, especially the fact that Mother Earth, as well as women in general, are those who create life and who are the creators of life in general worldwide. And this is exactly what a patriarchal ruler or a patriarchal idea does not like.
They want to be the rulers themselves, and they want to be the creators themselves. So something like we could say that the planet is organized in a motherly way. The planet is our mother, Mother Earth.
And the fathers are just a term that is different. And the fathers in patriarchy, pater means father, that’s a Latin term, want to be the origin, arche. This is a Greek term, patriarchy, pater and arche.
They want to be the creators of everything. And this means that they have developed a system in which all natural conditions and women as creators are destroyed and replaced by something else. At least, this is their utopia.
The utopia of patriarchy is replacing the world as it is by something else, namely a fatherly world or an artificially produced world that is not natural anymore and is beyond women and nature, so to say. This is the big, I mean, movement that patriarchy that exists since about 6,000 years only, this is not much, has followed. It’s the path of patriarchy that we can see today.
And Rosalie was the first to acknowledge this in relation to our planet as such. So the military tries to something like to change the earth as a living being, as our Mother Earth, and transform her into a weapon of war. This is what she found out in her book, in her last book, Planet Earth, the Latest Weapon of War in 2000.
So this is the larger line that we have explained by our research. And that means that all these idea of rule of men over women only is just one feature or one part of the whole game. And that the whole game is essential for men as well, and for everybody else, and for nature as such, because it is destructive.
It’s first of all destructive. I call this method the alchemical standard procedure. It is a method that starts with destroying everything, and then using the matter that is left to rebuild it with something else together.
So in order to create some artificial world, and this world today is the machine world. So this in short is our definition of patriarchy, which is much broader and much more important than all these other definitions we had until now.
GR: What are prominent examples of patriarchy’s malefacts in the 21st century today?
CVW: Well, the whole technological development. I mean, the machine technology was the first attempt to replace a living nature that was defined as dead, dead matter by the sciences to replace her by a machine production or a machine world, which is important because the machine is not just a device or so, but is a system which is growing all the time because the machine tries to transform everything into machinery, not just what it did already, but all the rest. This is what Gunther Anders, one of the most important critics of machine production, and he’s a philosopher in Austria.
He said it’s the trend towards the one machine. Everything is becoming only a single machine or what Mumford called the mega machine. And this is exactly what is happening today with the new fourth industrial revolution.
That is all these technologies in the micro and macro level, starting with the earth, like Bertel, down to DNA, to synthetic biology, nanotechnology, artificial intelligence, and all the biological technologies that are related to this concept of destruction, down to subatomic levels even, and all the atomic industry, of course, is part of the same game, and transform that into a totally new creation that has nothing to do with nature and its development and evolution anymore. So this is until we have the problem with transhumanism, that this technology also includes the human as such, men and women and everything, trying even to replace the mother by machinery. So you have that.
What is happening today is exactly the last phase or the last possibility this technology of patriarchy has developed.
GR: The counterforce, as I understand it, against patriarchy then is a female-dominated matriarchy. What’s an example of recognizing this principle and applying it in a practical way?
CVW: Well, no, matriarchy was never a female-dominated civilization.
I mean, a matriarchal civilization is much older than the patriarchal one, and it never developed a domination system or a system that was ruled by women instead of men. This is a lie that is repeated everywhere all the time. There have been so many researchers of matriarchal societies until now.
That is a knowledge that is not recognized anywhere, it seems, because matriarchal society was in tune with nature. And this is exactly the difference to patriarchal society that wants to destroy nature and replace her by something else. This is the difference.
By the way, very difficult to see that because patriarchs don’t tell their inventions as post-natural or anti-natural ones, but they say it’s the new nature, it’s the better nature, and it’s the second nature, etc., the more developed nature, because they try to avoid that people see what’s really happening. So the matriarchal stuff is something else, which is very different from patriarchy, especially in that it never developed a technology or anything against nature, but cooperated with nature all the time, something like a culture oriented towards the nature that was surrounding it. So this is the complete difference to patriarchal development.
GR: As I understand it, Indigenous peoples all over the world, as I understand it, they worked according to that matriarchal principle of working with nature and not working for the big buck or whatever. Is that essentially what we’re talking about reverting to?
CVW: Yes, as far as they are still matriarchal or nearly quasi-matriarchal, because most of the Indigenous peoples have been destroyed by colonizers, etc., so they have lost their matriarchal qualities as a society, but there are many left, many are left, and there are still matriarchal groups and societies around the world, but they are now threatened by globalization and everything and all that destruction that takes place, but they still exist. So you can prove that they really exist and have existed so far.
And what I see in the alternative movements, social movements around the world in the south of this planet, most of them really want to return to a matriarchal society, even if they don’t call it like that. The term matriarchy is not really used or patriarchy in that way, but from their content, it’s very clear that they want to return to a nature-based and cooperative society without rules, domination, and all that stuff that we know from patriarchy, especially in modern times related to capitalist patriarchy. So this is clear, they want to return.
It happened in Europe as well, when Europe became modern, in modern times, and all these movements of the peasants and the women were related to a return to a matriarchal past, because Europe was a matriarchal society as well. But normally it’s not recognized, but this is a fact. So we have that in common.
But until now, it is very difficult to return from a patriarchal society to a matriarchal one. This has never happened until now, but people want to do it in a way. It would be a solution for many, many problems.
GR: A lot of the problem is that it’s not, these issues, they’re not well explained by media, especially today. Could we alter the media, given its strong allegiances to the corporate and military sectors? Can we counter patriarchy in the media, or is media like the military so patriarchy-dominated that it should be abandoned altogether?
CVW: Yes, but the media wouldn’t do that. I mean, we know what the media are and how they function.
I mean, there are alternative media. And of course, I think that the situation is going to be worse always more. I mean, I call it an alchemical war system in which we are in now, and you will have wars around the world always, and people will have to try to get to another civilization.
Of course, they will try to. But until now, there is no understanding of the real problem that is what I call patriarchy. It’s not understood at all, and most people really react aggressively because they think, oh, men are now to be blamed, et cetera.
But it’s a question of much more than just men. It’s a system. I call it also, it hates life.
It’s a hatred of life that we are experiencing because everything which is alive is going to be destroyed by these technologies and these interests behind, like the military and capital, et cetera. And this is what is occurring, but people until now do not understand what is really happening. So this is a question of how to, yeah, well, how to make this known.
I mean, people will know when they are treated like transhumans now, or when these technologies are experienced as bad and as destructive, maybe then they will understand because then they are affected personally even, and maybe they will change their mind. But I don’t know. I mean, I am preparing the publication of my book, which is already in English translation, and it’s called Fathers of the Void.
And a subtitle is on the delusion or on the mania to create a new world. So this is meant by patriarchy who say that they are constructing a better and higher and a more civilized world, but a world which is beyond nature, women and all what we love. So the question of hatred is for me very important as the ultimate term that explains what is really happening.
They don’t like us. They want to do away with us. They hate us.
I mean, as the living beings and the living planet we are. So this is the problem. And this, by the way, this gender question you mentioned in the beginning, the gender question has nothing to do with any women’s movement.
This is something from above that prepares women and men to lose their sex, what is called sex generally. Gender is a social term, the social term, and sex is the more biological term. They want to try to destroy us by losing our sex in the form that is the natural sex we have.
So this is a part of this technological project of transforming the world into an anti-natural and a totally alien to nature civilization where most people don’t, all these trans discussion, et cetera, don’t understand whom they are serving when they just participate in this game.
GR: Have you gotten any negative feedback for your work on fighting patriarchy?
CVW: Well, the gender question, this is not feminism. Feminism is what we had in the 60s, 70s, and 80s. This was further on destroyed more and more by neoliberalism.
And all these approaches that came from high above like gender, et cetera. So this is not feminism. Feminism is something that is where I come from and that tries to define what is the problem.
I mean, this is our critical theory of patriarchy is exactly one of the outcomes of real feminism. There is the gender and other questions of the political participation of women in war, et cetera. And what you quoted in the beginning is something that we, of course, abhor.
Claudia von Werlhof ist Soziologin und Ökonomin. Sie hatte die erste Professur für Frauenforschung in Österreich inne, angesiedelt am Institut für Politikwissenschaft der Universität Innsbruck.
Bücher:
Die Verkehrung: Das Projekt des Patriarchats und das Gender-Dilemma
Subsistenz und Widerstand: Alternativen zur Globalisierung
Mutter-Los: Frauen im Patriarchat zwischen Angleichung und Dissidenz
Transkript:
Christa Herzlich willkommen zum neuen Terra Nova Podcast. Ich spreche heute mit Claudia von Werlhof. Sie ist Soziologin und Philosophin und hatte den ersten Lehrstuhl für Frauenforschung inne, und zwar in Innsbruck. Sie ist eine der wichtigsten Theoretikerinnen des Ökofeminismus.00:00:33: Christa Von einem früheren Interview mit ihr kannte ich bereits ihre Gedanken zum Thema Transhumanismus. Und für sie ist auch Transsexualität, wenn es mit Hightech medizinischen Mitteln betrieben wird, ein gefährliches und in die Zerstörung führendes Projekt des Transhumanismus, nämlich…
Im Manova-Exklusivgespräch mit Elisa Gratias erläutert die emeritierte Professorin für Politikwissenschaft und Frauenforschung Claudia von Werlhof den bisher tabuisierten Ursprung der aktuellen Krisen.
Unsere Welt wird immer künstlicher. Beim Aufenthalt in der Shopping-Mall nach einem Waldspaziergang ist diese Erkenntnis besonders schmerzhaft. Die meisten Menschen im Westen wurden bereits in diese Kunstwelt hineingeboren und halten sie zum Großteil für normal. Der technische Fortschritt ist unsere Religion. Die neuzeitliche Wissenschaft ersetzt die Naturordnung durch eine künstliche Ordnung, von der sie behauptet, sie sei besser. Doch etliche Naturwissenschaftler beobachten oft nur zerstückelte Teile aus der Natur und fokussieren auf einen winzigen Ausschnitt. Claudia von Werlhof kritisiert seit Langem die vierte industrielle Revolution, die ganze Gender- und Klimadebatte sowie die fehlenden Auseinandersetzungen zu Geoengineering und Nanotechnologien, ja Technik im Allgemeinen. Im Manova-Exklusivgespräch erklärt sie ausführlich, wie all dies mit der Entwicklung des Patriarchats zusammenhängt und was dieser Begriff wirklich bedeutet. Sie fordert, dass wir endlich erkennen müssen, was um uns herum passiert, um die Verwirklichung des Transhumanismus-Albtraums zu verhindern.
Die westliche Industriegesellschaft basiert auf der Zerstörung unserer natürlichen Lebensgrundlagen. Weite Teile der Arbeitswelt und unseres Konsumverhaltens basieren auf der Methode, die Natur zunächst zu zerlegen und danach in etwas Künstliches zu verwandeln. Dieses Vorgehen stammt aus der Alchemie, einem Begriff, mit dem die meisten heute obskure Experimente verbinden, die längst gescheitert sind. Die Maschine ist aus der Sicht ihrer Erfinder das neue Leben. Doch ohne Energie ist die Maschine nur ein Haufen Schrott. Auch die moderne Alchemie der Naturwissenschaften ist zum Scheitern verurteilt. Doch, ob wir dieses Scheitern überleben, ist die andere Frage.
Claudia von Werlhof erkannte diese Zusammenhänge im Laufe ihrer lebenslangen Forschung und formulierte die Erklärung dafür in ihrer „kritischen Patriarchatstheorie“. Sobald jedoch der Begriff Patriarchat fällt, hören sehr viele weg. Es ist Zeit, zu erkennen, dass dieser Begriff wie so viele andere — Verschwörungstheoretiker, Querdenker, Coronaleugner — völlig „verhunzt“ gebraucht wird.
Im Manova-Exklusivgespräch erklärt die Forscherin ausführlich, was er wirklich bedeutet, und wie er sich bis in den Transhumanismus fortsetzt. Für eine lebenswerte Zukunft müssen wir endlich erkennen, was eigentlich um uns herum los ist. Ihre kritische Patriarchatstheorie betrifft alle Bereiche: das Klima, die Ökologiefrage, die Gender-Debatte, den Transhumanismus und die vierte industrielle Revolution.
Ringraziamo Anna Schgraffer per questo contributo offerto al nostro blog.
Claudia von Werlhof è una professoressa emerita di Scienze Politiche presso l’Università di Innsbruck. Ha partecipato alle iniziative della Scuola di Bielefeld dal 1975 al 1986, dove ha sviluppato la Teoria Critica del Patriarcato. Durante quegli anni, la Ricerca delle donne all’interno delle istituzioni accademiche ha aperto nuove prospettive sulla questione dell’oppressione patriarcale e sulla liberazione di tutta l’umanità. Lei è fondatrice della prima cattedra austriaca della Ricerca sulle donne. Tuttavia, con l’avvento della globalizzazione, l’accademia ha preferito sostituire questa ricerca con gli Studi di Genere e l’”ideologia gender”. Werlhof, al contrario, ha radicalizzato la sua impostazione ecofemminista fondando il FIPAZ, un Istituto di Ricerca per la Critica del Patriarcato e le Civiltà Alternative. Questa è stata solo la prima di molte altre iniziative.
Le sue tesi nel frattempo si sono sviluppate, ampliate e approfondite al punto da arrivare a elaborare una completa, originale teoria sociale, con molti interventi da attivista impegnata calati interamente nel vivo dell’attualità politica, economica, sociale contemporanea. In Italia nel 2014 è uscita un’antologia di sette suoi scritti a cura di Bruna Bianchi dell’Università di Venezia (Nell’età del boomerang. Contributi alla Teoria Critica del Patriarcato, ed. Unicopli).
Nell’intervento qui presentato si espone una versione molto sintetica della teoria sociale che interpreta il patriarcato come una civiltà per sua natura votata al fallimento e all’autodistruzione. Si tratta di un contributo al Convegno internazionale della “Freie Linke” a Vienna, svoltosi nel maggio 2023. Le danze del dibattito sono aperte…
La crisi e il capitalismo. La crisi del capitalismo
di Claudia von Werlhof
(Meeting Internazionale di Vienna, 27-29.5.2023. Sessione serale del 27.5.2023).
Nella seconda “Grande Trasformazione” l’utopia del capitalismo come mondo del Padre – ovvero il Nulla del patriarcato – è vicina!
La rivoluzione dall’alto
Noi ecofemministe avevamo già analizzato decenni fa i limiti del capitalismo globale. E abbiamo indicato la via d’uscita, cioè l’economia e la cultura di una prospettiva di sussistenza egualitaria postcapitalista emergente dalla periferia, dal Sud globale (Bennholdt-Thomsen, Mies, Werlhof 2001). Oggi invece stiamo sperimentando l’inizio di una nuova politica globale che mira a trasformare la civiltà attuale in una misura che ricorda la prima “Grande Trasformazione” (Polanyi) dal medioevo all’epoca moderna, dal feudalesimo al capitalismo. La Seconda Grande Trasformazione di oggi comunque non ha niente a che vedere con una svolta verso rapporti sociali postcapitalisti, sebbene faccia uso di molti concetti come “green”, ecologico o alternativo nel senso di non più orientato alla crescita. Il presente processo di trasformazione tuttavia non è stato pienamente descritto né analizzato, per non parlare del ruolo e del futuro del capitalismo che contiene.
La Seconda Grande Trasformazione include innanzitutto politiche di una drastica riduzione della popolazione a livello mondiale, come già raccomandato dal Club di Roma nel libro I limiti dello sviluppo del 1971, e oggi di nuovo da Dennis Meadows, uno dei suoi autori principali nonché membro del Forum Economico Mondiale a Davos. Meadows si esprime apertamente in favore della scomparsa dell’86% della popolazione mondiale, cioè 6 miliardi di persone (Meadows 2022)!
Che incredibile dichiarazione di guerra e di violenza, disprezzo e odio, di fallimento e bancarotta da parte di coloro che hanno potere sui risultati del sistema che essi stessi hanno costruito negli ultimi 500 anni, il moderno sistema mondiale, conseguenza della Prima Grande Trasformazione!
Così proprio loro, paradossalmente, definiscono “nemico comune dell’umanità” non se stessi, ma noi, il popolo (Engdahl 2023, p. 2), al punto da far sembrare che non ci sia altro modo per uscirne che eliminare noi dal pianeta!
Logicamente è dunque previsto che subentri una de-industrializzazione su vasta scala, in modo che il consumo di risorse cali drasticamente. La crescita illimitata, una delle principali questioni del capitalismo, oggi dev’essere limitata, poiché le risorse sono limitate su un pianeta limitato. Non c’è da stupirsi; ma le conseguenze da delineare potrebbero essere di natura totalmente diversa, per esempio – come abbiamo proposto – l’abolizione del capitalismo e la svolta in direzione di una società alternativa postcapitalista. E cosa se no?
Il nuovo progetto di decrescita, comunque, si basa sull’assunto di una cosiddetta crisi climatica causata dal CO2, il diossido di carbonio o anidride carbonica, emesso dalle industrie tradizionali tramite l’uso di combustibili fossili. L’asserito pericolo del CO2, tuttavia, è un mito inventato e sostenuto dal medesimo Club di Roma, dalla Conferenza ONU di Rio del 1992 e dall’Agenda ONU 2010 – 2030, e infine dall’IPCC, International Panel on Climate Change. Il mito del CO2 può essere usato alla perfezione come pretesto universale in grado di legittimare una sorta di rivoluzione generale dall’alto che conduca al collasso pianificato della civiltà moderna dal punto di vista economico, tecnologico, politico, sociale, psicologico e infine ideologico, morale ed etico. Sarebbe seguito da una politica “alternativa” invertita, green e sostenibile, di un nuovo sistema globale, che si presume sia necessario in vista di quella che è chiamata una prossima catastrofe climatica. La quale – se accadesse – non avrebbe comunque proprio niente a che fare con il CO2, bensì con gli effetti di decenni di guerre che si sono succedute nel tempo, causate da tecnologie di geoingegneria militare messe in atto ma sempre negate (Bertell 2020; Werlhof 2021).
C’è bisogno di un’ulteriore analisi allo scopo di definire questo processo nel suo più ampio contesto storico e nelle sue dimensioni e, cosa più importante di tutte, rivelare il suo vero scopo, poiché non esiste nessuna alternativa a esso!
Il processo di cambiamento globale dall’alto ha cominciato a essere percepito in modo diretto tre anni fa, con l’inizio dell’emergenza sanitaria (quella del “Coronavirus”) che ha messo fisicamente sotto attacco l’umanità su scala mondiale, trattandosi di una sorta di biopolitica (Foucault) praticata dalla maggior parte dei governi a livello globale, in accordo con l’Organizzazione Mondiale della Sanità (OMS – WHO), che oggi dovrebbe esser chiamata World Death Organization, WDO, Organizzazione Mondiale della Morte, echeggiando l’informazione integrativa fornita da Michael Yeadon, ex-Vice-Presidente Pfizer (Yeadon 2023). Al momento l’OMS, in quanto organizzazione a finanziamento principalmente privato, sta cercando di diventare lo strumento base di un “New World Order“, un “Nuovo Ordine Mondiale”, e sta cercando di cancellare nientemeno che il concetto di diritti e di dignità umani dalla dichiarazione della sua missione (Behrendt 2023). Questo, in realtà, è semplicemente logico se consideriamo il ruolo svolto nella crisi del Coronavirus e la sua agenda attuale.
Nel frattempo le iniezioni praticate in tutto il mondo e passate sotto il nome di vaccino contro il Covid-19 sono state somministrate a 5 miliardi di persone, e includevano una trasformazione genetica dei corpi delle persone. Comunque, non c’è stato alcun “consenso informato” relativo a questo trattamento, poiché era basato su un’arma biologica sviluppata dalla DARPA, il laboratorio di ricerca del Pentagono (Latypova 2023, e Bhakdi, Coleman, Kaufmann, van den Bosschen), perciò in contrasto con le norme del Codice di Norimberga del 1947 (Sopravvissuta all’olocausto, Sharav 2023: “Never again is now global!”). E così ora si comincia a osservare nel mondo intero un crescente aumento di mortalità correlata alla diffusione della “vaccinazione”.
Durante i lockdown il Big Capital, specialmente Pharma, Finanza e Tecnologie Digitali hanno raddoppiato i propri profitti (Chossudovsky, E. Wolff), mentre piccole e medie imprese gettavano la spugna. Si è aggiunta poi una crisi energetica, seguita dall’inflazione, e il sostegno finanziario e militare all’Ucraina nella sua guerra con la Russia che comporta l’impoverimento della sfera pubblica e altro ancora.
Mentre le energie fossili saranno proibite, le cosiddette energie alternative, rinnovabili, non sono ancora disponibili in quantità sufficienti, e/o non ci saranno mai nella misura di cui ci sarebbe bisogno, poiché le materie prime necessarie si esauriranno (litio, terre rare, uranio), mentre la nuova rivoluzione industriale, la quarta, prevede una nuova crescita del fabbisogno energetico del 70%, basata sulla digitalizzazione di tutto. In altre parole il nuovo sistema energetico in realtà potrà funzionare solo se la maggior parte di noi non ci sarà più!
Le nuove politiche sono chiamate “Green New Deal” e “Great Reset“, e sono portate avanti da qualcuno molto, molto al di sopra delle nostre teste (Rifkin; Schwab/Malleret). Questi non hanno in mente di ritornare ad alcunché di normale, bensì di andare verso una cosiddetta “nuova normalità”, tramite la prevista fine delle industrie tradizionali, della proprietà privata, del denaro contante o anche tramite la fine dell’Homo sapiens maschio e femmina, estinguendoli o trasformandoli entrambi in trans o post-umani, “fusi” con macchine presunte intelligenti o altre macchine, come l’Internet of Things (Internet delle Cose) o l’Internet of Bodies (Internet dei Corpi). Così il proletariato sta per essere abolito nello stesso modo in cui è stato creato: con la forza.
La fine del capitalismo?
Ci sono analisti che stanno interpretando complessivamente questi cambiamenti come la fine del capitalismo, come un “nuovo feudalesimo” o come la via al “socialismo” e al comunismo.
Io penso comunque che stia accadendo qualcosa di molto differente. Penso che invece ci stiamo approssimando alla piena realizzazione di una civiltà che io chiamo “patriarcato” e alla sua utopia, la megamacchina! (Werlhof 2011)
Il capitalismo è inserito all’interno della civiltà patriarcale
Il capitalismo è stato perlopiù definito in un modo abbastanza riduttivo e questa definizione non può spiegare il suo ruolo e il suo futuro rispetto a quanto sta accadendo ora.
È mia la tesi secondo cui bisogna comprendere il capitalismo come parte di un sistema più vasto: la nostra civiltà. D’altra parte, questa civiltà non si caratterizza a sufficienza definendola solo come “moderna”, il “moderno sistema mondo” (Wallerstein), o “sistema capitalista mondiale”.
Una volta che abbiamo definito questa civiltà in un modo appropriato, includendo la sua storia, possiamo vedere la sua relazione con il capitalismo. Saremo in grado di capire che il capitalismo non è indipendente da essa, ma è esattamente il risultato di questa civiltà più antica di lui, e ne assume al meglio le caratteristiche. Mentre il capitalismo oggi ha circa 500 anni di età, la civiltà a cui appartiene ne ha circa 5000: il suo nome è patriarcato (Gimbutas).
Il patriarcato, un mondo fatto dall’uomo (maschio)
Il patriarcato come civiltà dev’essere spiegato più ampiamente, poiché in un tempo di guerra dell’informazione tutti i concetti vengono fatti a pezzi e non possono essere compresi nel loro reale significato.
“Il nucleo centrale non riconosciuto della crisi. La modernità e la mal-creazione del mondo al maschile, ovvero l’esaurimento totale del mondo.”
Patriarcato significa molto più del semplice “dominio maschile”, poiché ha sviluppato un’utopia basata nientemeno che sul sovvertimento dell’ordine naturale. Da circa tre millenni la civiltà del patriarcato cerca di realizzare questa utopia, questo progetto di creare un mondo fatto dal padre o dal maschio. Si suppone che questo nuovo mondo sia un mondo di padre/pater/father e archè, che significa origine, dunque grembo. Questo progetto è utopico in quanto il mondo naturale è organizzato nel modo opposto, e cioè è un mondo fatto dalla madre e dalla natura, un mondo in cui si entra nascendo. Questo è da sempre l’ordine del nostro Pianeta. Quindi, l’intento di sovvertire quest’ordine, non solo ideologicamente ma anche nella pratica, ha avuto bisogno di precisi presupposti per svilupparsi, poiché per tutto il tempo passato si riteneva controproducente misurarsi con Madre Natura anziché cooperare con lei e comprenderla; lei elargiva latte e miele, vita e abbondanza a tutti e assicurava la continuazione di questa vita tramite la femmina, la donna e la madre e la loro cultura.
Questa specie di Età dell’oro presente in tutto il mondo con le civiltà matriarcali – vocabolo che deriva da madre/mater/mother e archè, il grembo, che significa anche “all’inizio la madre” (Göttner-Abendroth) – è durata a lungo, fino a quando è comparso il suo opposto, un violento patriarcato che iniziò a sovvertire l’ordine naturale e la relativa cultura. La storia del patriarcato dice infatti che in realtà la natura stessa vuole che gli uomini maschi creino la vita e il mondo in generale e anche se le donne sarebbero state le prime a farlo, fallirono rimanendo a un livello primitivo: non erano abbastanza buone per la natura e per Dio, definito sempre come “Padre” in quanto presunto Creatore di tutto. Seguire la nuova “vera” natura perciò significò, da quel momento in poi, cominciare a inventare una contro-natura, una non-natura, un’anti-natura, una natura al di là della natura, una natura migliore, o una cosiddetta seconda natura – che sarebbe stata esattamente l’opposto della prima: in una parola, una natura maschia. Solo questa natura era da rispettare e considerare buona, perfetta, una natura nel nome di Lui, nel nome di Dio, il Padre, o Colui che governa.
Perché mai emerge questa idea folle – che pare si cerchi di realizzare solo oggi – accompagnata da una guerra contro tutta la vita, le madri, le donne, tutti noi e anche la Terra stessa come pianeta?
Patriarcato e guerra – l’inversione delle tecniche
L’idea che l’origine sia il padre invece della madre cominciò a svilupparsi con la guerra come risultato di “migrazioni catastrofiche” provocate da grandi catastrofi climatiche in Asia, migliaia di anni fa. E la guerra fu dapprima inventata come un mezzo di predazione, conquista e sottomissione di altri. Alla fine creò lo Stato, la nuova forma di organizzazione sociale dopo la conquista.
Fu solo 6000 anni fa che la guerra come principale invenzione del primo patriarcato cominciò a distruggere il mondo, e ciò è molto visibile a partire dall’Età del ferro, nel II millennio a.C. La guerra è ancora la sua principale invenzione e col tempo si è evoluta in guerra mondiale contro ogni cosa, tutta la vita, le piante, gli animali, e in ultimo contro l’essere umano in quanto tale. Questa è la più recente invenzione del patriarcato: il progetto di abolire l’Homo sapiens e la stessa umanità, dando al progetto il nome di “umanità aumentata” e di evoluzione superiore! Tutto questo perché il patriarcato, in quanto civiltà e all’interno della sua propria logica, è di fatto inteso a mettere fine in tutto e per tutto alla civiltà basata sull’essere umano.
La guerra è una tecnologia della distruzione, ed è la tecnologia del patriarcato, anche in tempo di pace. È il metodo per mettere tutto sottosopra, per rovesciare tutto. Ciò è esattamente quello di cui ha bisogno il patriarcato allo scopo di avvicinarsi a realizzare la sua utopia: una creazione maschile del mondo.
Le tecniche patriarcali sono state spesso sviluppate sulla base di altre tecniche che appartenevano alle antiche matriarchie, che furono oggetto di conquista da parte dei guerrieri patriarcali. Ho scoperto che una cosa molto importante per lo sviluppo delle tecniche patriarcali è stata l’antica alchimia, la prima “madre di tutte le scienze”, ma sotto il patriarcato anche il cosiddetto ermetismo del periodo ellenistico dell’antico Egitto, per esempio.
L’alchimia una volta si basava sulle tecniche delle coltivatrici, madri e donne sapienti e uomini impegnati a proteggere e permettere lo sviluppo di tutta la vita. Dopo la conquista se ne impadronirono i conquistatori che in Egitto divennero i Faraoni, che significa i Padri. Costoro rovesciarono queste tecniche nel loro opposto allo scopo di produrre risultati opposti, cioè una vita fabbricata dall’uomo maschio (Werlhof 2023).
Una nuova alchimia e l’invenzione della moderna tecnologia. La macchina come nuova “vita”
È stato un processo storico di migliaia di anni di tentativi ed errori, finché il metodo di un’alchimia patriarcalizzata per produrre l’Oro e la Vita apparve in Europa durante il Rinascimento e anche prima.
Quest’alchimia invertita cominciò a diventare parte delle emergenti scienze naturali e con esse del capitalismo. E così la scienza moderna si è sviluppata sulla base dell’alchimia patriarcale “ermetica”, e ha portato l’alchimia al suo primo apparente successo storico con l’invenzione della macchina – il reale opposto della natura, della vita naturale e di una madre che dà alla luce – affermando che la macchina è una natura che offre una vita migliore e superiore!
Dal mio punto di vista, la macchina può essere considerata come il risultato più tipico dell’applicazione del metodo alchemico trasformato in modo patriarcale che consiste in tre passi: 1) la cosiddetta mortificazione della materia vivente, ad esempio la sua morte o dissoluzione, dissezione o smembramento; 2) la sua nuova coagulazione con altre materie per formare il cosiddetto Opus Magnum, o Grande Opera, la nuova creazione, e 3) l’invenzione e l’applicazione della cosiddetta Pietra filosofale, un elisir o un mezzo generale che si suppone garantisca ovunque il successo e la velocità del processo di creazione, che dunque non avrebbe più bisogno di migliaia di anni per raggiungere un altro stadio di “evoluzione” presunto superiore. La Pietra filosofale del capitalismo radicato nel patriarcato oggi è la macchina, e quella della macchina è l’energia! La questione dell’energia quindi è assolutamente centrale nel presente e nel futuro, perché senza di essa la macchina non va, e quindi non “vive”.
Il carattere distruttivo del patriarcato capitalista e la megamacchina
Seguendo la logica patriarcale, i prodotti della moderna alchimia sono stati presentati come il meglio della natura e anche come l’invenzione stessa della vita, come se la scienza moderna avesse fatto qualcosa che nessuno avrebbe mai osato fare prima: dal XVI secolo in avanti ha negato l’esistenza stessa della vita, dichiarando che la natura sarebbe materia morta e definendo ciò che a quanto pare è vivo come il semplice risultato di meri processi fisico-chimici.
In questo modo gli scienziati possono distruggere la natura a piacimento senza che si dica che sono degli assassini, dato che la natura si suppone sia già morta in partenza. Il colmo secondo questa logica è che quegli scienziati potrebbero affermare che le loro invenzioni sono differenti, e cioè che sono vive!
Ma se la morte tramite mortificazione è la base della produzione di ogni cosa, è ovvio che tanta violenza facilita la constatazione che oggi ogni cosa sta venendo distrutta anziché essere viva. La ragione della cosiddetta “morte della natura” (Merchant) ovviamente non è mai stata riconosciuta. Il capitalismo invece si rivela essere un “kaputt-alismo”, un distruttore, dato che questo metodo era ed è applicato non solo nei laboratori, ma anche nelle fabbriche, ed è stato usato ovunque: nell’educazione e nella scuola, nella politica, nella famiglia, in ogni sorta di istituzione (Illich).
La Santa Inquisizione per esempio ha potuto torturare e bruciare sui roghi donne vive dichiarando che erano cattive e malvagie per natura, e preparando grazie a questa forma di mortificazione le condizioni per la comparsa di una nuova natura femminile che poté essere addomesticata, resa obbediente così da essere considerata una femminilità migliore. Questo ideale alchemico fu poi realizzato sulle casalinghe, prive di retribuzione, e sulle madri del proletariato capitalistico, contribuendo con una sorta di continua accumulazione originaria imposta a forza con la mortificazione (Werlhof 2015) all’accumulazione di capitale in generale.
Fu così che, quando inventarono la macchina allo scopo di rimpiazzare la natura vivente e la gente (Werlhof 2004), gli scienziati e gli ingegneri proclamarono di aver creato la vita stessa, come fossero Dio, semplicemente affermando che la macchina era viva. Una mera tautologia! Dissero di essere loro stessi i creatori della vita, visto che dal loro punto di vista non esisteva nessuna vita prima che fosse inventata la macchina. È questo il vero “mito” della macchina (Mumford).
L’intera storia della macchina a partire dal XVIII secolo è accompagnata dall’idea e dal desiderio di vederle “aprire gli occhi” e dare prova della sua consapevolezza come essere cosciente, avendo sviluppato contemporaneamente uno spirito e anche un’anima. Oggi a essere ritenuta viva e anzi il miglior essere vivente è la AI, intelligenza artificiale, più intelligente di un essere umano, praticamente immortale, una vita al di là della carne e della morte.
L’utopia patriarcale consiste nel trasformare l’intero mondo in un’unica macchina, la megamacchina (concettualizzata per primo da Mumford) concepita come sostituto della natura in quanto tale. Ed è il capitalismo che aveva e ha bisogno di realizzarla! Senza capitalismo il patriarcato non sarebbe stato capace di avvicinarsi sempre più alla sua utopia. D’altra parte senza patriarcato il capitalismo non avrebbe avuto la visione e il progetto, il perché e il percome per trasformare tutta la natura in capitale – essendo il capitale per definizione l’invenzione patriarcale di una natura e di una vita migliori. È per questo che la sinistra ha creduto nel progresso e nello sviluppo, e in generale non si è impegnata né sulla questione ecologica e della Morte della Natura (Merchant), né nel femminismo inteso come critica del patriarcato.
Se non ci fosse stato il patriarcato, il capitalismo si sarebbe fermato col mercantilismo, e non avrebbe inventato la macchina come forma del capitale che realizza l’utopia patriarcale più di altre forme come in generale le merci e il denaro. Infine, il capitalismo forse non avrebbe distrutto il mondo vivente applicando l’alchimia come metodo di creazione derivante dalla distruzione (Werlhof 2013), servendosi a tale scopo del proletariato. E comunque tutto questo non possiamo saperlo, visto che non ci sarebbe capitalismo senza patriarcato e non ci sarebbe moderno patriarcato senza capitalismo! Sono come una sorta di coppia di gemelli siamesi della modernità.
Il patriarcato è religione, ideologia, teoria e “struttura profonda” della nostra civiltà e il capitalismo/socialismo è diventato la sua forma e la sua pratica, basate sulla tecnologia di un’alchimia patriarcalizzata e modernizzata.
La megamacchina e il transumanesimo di una dittatura tecnocratica “divina”
Per la prima volta nella storia il patriarcato con l’aiuto del capitalismo è vicino alla sua perversa realizzazione – l’utopia della megamacchina – in cui le forme capitaliste della macchina e del comando si fondono a costruire una tecnocrazia (Wood 2022) e quindi una dittatura tecnocratica, se non addirittura il totalitarismo propriamente detto (Knobloch. Film).
Oggi si scopre che la megamacchina è un insieme/sistema che comprende vita naturale, vita non tanto naturale, vita artificiale, umani, non umani, transumani e macchine mescolati assieme come macchine viventi/ vita della macchina.
Tutti i transumanisti fingono che gli umani abbiano bisogno di fondersi con la macchina, con il computer – l’Internet delle Cose e l’Internet dei Corpi – per essere elevati al nuovo livello di evoluzione e diventare il cosiddetto Homo Deus (Harari), qualcosa come un Dio umano che sarebbe parte e ingranaggio del Dio-Macchina, nientemeno che l’Universo stesso… Wow!
Che altro è stato creato dai Padri? Chimere, cyborg, “esseri… senzienti”, come li chiamano i transumanisti, vita creata dal Big Melting Pot di atomi, molecole e DNA di tutti i tipi di creature, piante, animali, umani e AI… sulla via di una Seconda Creazione senza madri, prodotta dalla convergenza delle nuove tecnologie della Quarta Rivoluzione Industriale, ingegneria genetica, biologia sintetica, AI, nanotecnologie e controllo mentale come parte di nuove tecnologie elettromagnetiche, delle quali fa parte anche la già menzionata geoingegneria.
La Quarta Rivoluzione Industriale sta quindi per riempire il mondo con i suoi prodigi alchemici, basati sulla mortificazione di tutta la materia fin dentro alla sfera della meccanica quantistica, e per questa via verso nuovi immensi profitti, finché tutta la vita naturale sarà contaminata e consumata dalla trasformazione, e/o il cosiddetto Green o Grey Goo (Poltiglia Verde o Poltiglia Grigia) sarà la fine di tutte le cose, lasciandoci alle prese con un possibile Omnicidio – che include l’Ecocidio, il Genocidio, il Femminicidio, il Matricidio e non solo. Ma prima ci sarà il caos che i “Padri del nulla”, come li ho chiamati (Werlhof 2023), avranno prodotto.
Sintesi e conseguenze
Il capitalismo ha servito il patriarcato in quanto civiltà che ne aveva bisogno e pertanto l’ha inventato allo scopo di produrre un nuovo Mondo, quello dei Padri, che si è rivelato essere il mondo della macchina, fatto per rimpiazzare e creare la vita, e della megamacchina, cercando di sostituire l’uomo, la madre, la natura e la società, e anche la civiltà nella loro essenza.
Un capitalismo – o socialismo – non patriarcale non è mai esistito. Ciò che occorre oggi è l’adattamento finale del capitale alle nuove condizioni create in 500 anni che non permetteranno a 8 miliardi di persone di continuare a vivere, grazie all’attuale presupposto dei “limiti dello sviluppo”, devastando risorse finite e consumandole. Le masse proletarie che sono state usate per creare capitale dalla natura e trasformarlo nella fabbrica non sono più necessarie, anzi al loro posto sta subentrando la macchina nelle sue varie forme e in generale come feticcio. I proletari e le donne come casalinghe e madri di proletari, che col lavoro non retribuito loro imposto aggiungono una quantità di accumulo di capitale mai calcolato, non hanno più importanza, cosicché possono essere lasciate perdere, diventare gender o trans… transumane. Ma il capitale nella sua forma di macchinario è diventato centrale, incluso il capitale come Comando, mentre il capitale come denaro e merce in generale così come la libera impresa non sono più essenziali. In questo modo il capitalismo è ridotto e trasformato, ma salvo, e si sta adattando alla nuova fase della civiltà patriarcale che nel suo processo storico più a lungo termine e nelle sue dinamiche sta andando sempre più vicino alla sua realizzazione finale, la pura megamacchina del patriarcato, il “sistema alchemico della guerra”, come lo chiamo io.
Ogni cosa è stata sovvertita. Il ribaltamento è stato completato, tutta la creazione è costruita sulla distruzione. Il risultato è la trasformazione di ogni cosa in arma (weaponisation of everything), anche della donna, dell’uomo e della vita. La guerra è ora la paradossale condizione generale, la “pura guerra” come la chiama Paul Virilio (Virilio/Lothringer 1984).
Dopo aver raggiunto la cosiddetta “Singolarità” (Kurzweil), si ritiene che la megamacchina diventerà il nostro ambiente naturale che si presume sarà più elevato, sempre che siamo sopravvissuti al massacro e abbiamo ancora una coscienza umana che ci permetta di percepirlo.
Joseph Weizenbaum, il co-inventore austro-tedesco esperto presso il MIT di sistemi di AI, disse nel 2008: “Se la Quarta Rivoluzione Industriale sarà realizzata, i viventi invidieranno i morti”.
La distopia capitalista patriarcale e le sue ragioni sono collettivamente inconsce. La credenza generale nei prodigi alchemici ancora prevale.
Ma ora, comunque sia, è arrivato il momento della verità.
Progresso e sviluppo capitalista? Cecità verso l’Apocalisse (Apocalypse-blindness), come la chiamò Günther Anders? Feticismo della macchina? Digitalizzazione? Nichilismo? Necrofilia? Omicidio di massa? OMNICIDIO!
No, grazie! Rimettiamo il mondo con i piedi per terra e a testa in su! Un mondo postcapitalista non è abbastanza, dev’essere anche un mondo post-patriarcale, è ovvio!
L‘immagine della dea Kyldisin, la dea orsa d’oro del Perm (Russia centrale), arrabbiata con i conquistatori patriarcali. Claudia von Werlhof l’ha scelta per illustrare il suo appello Planetary Movement for Mother Earth.
Prof. Claudia von Werlhof ist eine renommierte Wissenschaftlerin und Aktivistin, die sich intensiv mit Themen wie Patriarchatskritik und Alternativen zur neoliberalen Weltordnung auseinandersetzt. Sie hatte bis 2011 den ersten Frauenforschungslehrstuhl in Österreich am Institut für Politikwissenschaft der Universität Innsbruck inne und ist seitdem emeritiert. Sie hat zahlreich publiziert zur internationalen Politik, Frauenbewegung und forschung, Entwicklung/ Unterentwicklung, Alternativen und soziale Bewegungen im Agrarsektor, Kapitalismus und Patriarchatskritik, Technologie- und Ökologiefrage, aber auch zur Globalisierung und Neoliberalismus. Sie hat 2007 das FIPAZ (Forschungsinstitut für Patriarchatskritik und Alternative Zivilisationen) gegründet und 2010 die PBME (Planetare Bewegung für Mutter Erde) gegründet.
Teil 2 unseres Gesprächs bietet eine Fülle von Einsichten und fordert zum kritischen Denken und Handeln auf. Es ist ein Muss für alle, die sich für die komplexen Herausforderungen unserer Zeit interessieren und nach tiefgreifenden Lösungen suchen:
Systemkritik und Neuausrichtung: Die Notwendigkeit, das derzeitige System, das als „alchemistisches Kriegssystem“ bezeichnet wird, zu überdenken und zu reformieren. Es fordert eine neue Ordnung, die im Einklang mit der Natur steht und nicht auf Ausbeutung und Zerstörung basiert.
Technologie und Menschlichkeit: Kritik an der zunehmenden Abhängigkeit von Technologie und Maschinen. Die Diskussion stellt die Frage, was passiert, wenn Maschinen das Denken für uns übernehmen und wie dies zu einer Entmenschlichung und möglicherweise zu einer Verschiebung hin zum Transhumanismus führen könnte.
Bewusstseinswandel und Handlung: Die Notwendigkeit eines „Sprungs im Bewusstsein“: Veränderung muss nicht nur auf systemischer, sondern auch auf individueller Ebene stattfinden. Umdenken in Bezug auf unsere Beziehung zur Natur, zur Technologie und zueinander ist erforderlich.
Prof. Claudia von Werlhof ist eine renommierte Wissenschaftlerin und Aktivistin, die sich intensiv mit Themen wie Patriarchatskritik und Alternativen zur neoliberalen Weltordnung auseinandersetzt. Sie hatte bis 2011 den ersten Frauenforschungslehrstuhl in Österreich am Institut für Politikwissenschaft der Universität Innsbruck inne und ist seitdem emeritiert. Sie hat zahlreich publiziert zur internationalen Politik, Frauenbewegung und forschung, Entwicklung/ Unterentwicklung, Alternativen und soziale Bewegungen im Agrarsektor, Kapitalismus und Patriarchatskritik, Technologie- und Ökologiefrage, aber auch zur Globalisierung und Neoliberalismus. Sie hat 2007 das FIPAZ (Forschungsinstitut für Patriarchatskritik und Alternative Zivilisationen) gegründet und 2010 die PBME (Planetare Bewegung für Mutter Erde) gegründet.
Im heutigen Gespräch geht es um:
Die Kritik am Patriarchat: Prof. Claudia von Werlhof geht tiefgreifend auf die fest verwurzelten patriarchalen Strukturen ein, die unsere Gesellschaft geprägt haben. Sie argumentiert, dass dieser Einfluss des Patriarchats zur Degradierung der Natur un der Umwelt geführt hat. Die Diskussion legt nahe, dass dies ein seit Tausenden von Jahren andauernder Prozess ist, der durch moderne technologische Fortschritte beschleunigt wurde.
Die Umkehrung der Natur und ihre Konsequenzen: Im Gespräch wird das Konzept der Umkehrung der natürlichen Ordnung der Welt durch technologische und alchemistische Mittel erforscht. Diese Umkehr hat zur Zerstörung kleiner Lebewesen, Pflanzen und sogar der Ozonschicht geführt. Die Diskussion berührt auch, wie diese Umkehr sowohl die Natur als auch die Menschen beeinflusst und zu einer Zukunft führen könnte, die mit Umwelt- und Gesellschaftsproblemen belastet ist.
Die Rolle der Technologie und des Fortschritts: Im Interview wird der ungeprüfte Glaube an Technologie als eine Form des Fortschritts in Frage gestellt. Prof. Claudia von Werlhof argumentiert, dass dieser sogenannte Fortschritt tatsächlich mehr Schaden als Nutzen anrichtet, was zur Erschöpfung natürlicher Ressourcen und zur irreversiblen Umwandlung der Natur in Kapital führt.
FIPAZ e. V. 