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WEFF 2025_Vortrag: Claudia von Werlhof – Die Moderne als alchemistisches Kriegssystem

„Transition News“ berichtet über das WEFF Forum wie folgt:

Die Selbstabschaffung des Menschen

Wenn die vierte industrielle Revolution verwirklicht wird,
werden die Lebenden die Toten beneiden.
– Joseph Weizenbaum –

Liebe Leserinnen und Leser

Am 16. und 17. August fand das «Sommer-WEFF – das Forum für Wachstum für Erde, Frieden und Freiheit» in Davos statt – nicht zu verwechseln mit dem WEF in Davos! Die Ähnlichkeit des Namens ist jedoch beabsichtigt, handelt es sich doch um eine Veranstaltung in Opposition zum WEF. Mit dabei beim WEFF waren unter anderem der Manager und Autor Tom-Oliver Regenauer, die Patriarchatsforscherin Claudia von Werlhof und Ernst Wolff, Finanzökonom und Autor.

Eine Videoreportage von Transition TV zur Veranstaltung ist nun hier verfügbar. Schon veröffentlicht ist auch der Vortrag von Ernst Wolff über Künstliche Intelligenz und Finanzmacht.

Der Beitrag von Claudia von Werlhof stand unter dem Titel «Die Moderne als alchemistisches Kriegssystem». Zum selben Thema ist gerade auch ein zweiteiliger Beitrag der Autorin bei Manova erschienen. Dort heißt es:

«Alle Transhumanisten behaupten, dass Menschen sich mit Maschinen, Computern und dem Internet der Dinge oder Internet der Körper verbinden müssen, um dann auf eine neue Evolutionsstufe aufzusteigen und zum sogenannten Homo Deus (Harari 2017) zu werden — eine Art Gott-Mensch, der Teil der Gottmaschine ist, die nichts Geringeres als das Universum selbst darstellen soll.
(…)
Die vierte industrielle Revolution wird also die Welt mit ihren alchemistischen Wundern erfüllen, basierend auf der Zerstörung aller Materie bis hinunter in den Bereich der Quantenmechanik, und auf dem Weg zu immensen neuen Profiten — bis alles natürliche Leben durch seine Umwandlung zerstört und verbraucht ist.»

Transhumanismus und Digitalisierung, so ihre These, sind demnach nichts anderes als die Konsequenz einer langen Entwicklung einer Umkehr des Lebens: Patriarchat, Krieg und Kapitalismus folgen einer Logik der Zerstörung des Lebendigen, um es durch Maschinen, künstliches «Leben» und letztlich KI zu ersetzen:

«Der Maschinenfetischismus ist mit einem Glauben an Gewalt verbunden, der jedoch überhaupt nicht als solcher erkannt wird.
(…)
Die Digitalisierung aller Ausdrucksformen des Lebens basiert auf Nihilismus, Nekrophilie und Massenmord.»

Um etwas künstlich zu «verbessern» oder neu zu schaffen, muss es zunächst einmal zerstört, in seine Einzelteile zerlegt, also: getötet werden. Das Lebendige geht so zwar als solches verloren, aber es bleibt weiterhin die Basis und Voraussetzung für die künstliche Neuschöpfung, denn: Samen und Gene können nicht künstlich hergestellt werden.

«Sie existieren oder existieren nicht und können nur genutzt und verbraucht oder zerstört, aber nicht als solche geschaffen werden!»

Wie weit der heutige Technikfetisch reicht, lässt sich nicht zuletzt in der Arbeitswelt und im Bildungswesen beobachten: Mittlerweile wird ganz offen propagiert, dass echte Bildung von gestern sei und in (der imaginierten) Zukunft vor allem «Flexibilität, digitale Affinität und die Fähigkeit, sich schnell in neue Technologien einzuarbeiten», gefragt sind. So wird es derzeit vom Business Insider verbreitet. Das in diesem Zusammenhang gern verwendete Schlagwort vom «lebenslangen Lernen» kursiert indessen bereits seit mindestens 30 Jahren.

Ich erinnere mich noch, dass ich damit bereits im ersten Jahr am Gymnasium traktiert wurde – und es mir bereits damals idiotisch vorkam, aus einer trivialen Tatsache (Menschen lernen immer ihr Leben lang) einen Slogan mit diffusem ideologischen Impetus zu machen …

Was sich zunächst positiv anhört (Wer will sich nicht sein Leben lang weiterentwickeln und Neues lernen?), verschleiert jedoch die Tatsache, dass es sich dabei um einen Propagandabegriff der Bildungsindustrie handelt. Um Bildung im klassischen Sinn geht es dabei eben gerade nicht – denn diese wäre hinderlich für die gewünschte Flexibilität.

Worum es geht, ist erstens die komplette Abwertung bisheriger Schul-, Berufs- und Studienabschlüsse, sowohl formal als auch in Bezug auf finanzielle Ansprüche. Und zweitens um den damit einhergehenden Zwang, sich permanent «weiterzubilden» – nicht etwa eigenständig mit Büchern oder mittels eigener Forschung, sondern innerhalb eines Systems von Pflichtveranstaltungen, Zertifikaten und allerlei kostenpflichtigen Angeboten, in erster Linie aus dem Bereich der Tech-Industrie.

Das wiederum fügt sich genau in das Bild des Maschinenfetischismus, von dem Claudia von Werlhof spricht. Wenn die Jobs der Zukunft alle «fluide» und direkt mit der «Megamaschine» verbunden sind, Flexibilität wichtiger ist als Charakterfestigkeit, und «digitale Affinität» wichtiger als Menschlichkeit – dann kann man doch nur noch auf einen umfassenden Stromausfall hoffen. Auf dass die Menschen wieder zur Besinnung kommen!

Herzliche Grüße
Susanne Schmieden

Modern Feminists Leading the Charge For Patriarchy? A Review of the Women’s Movements Today

International Women’s Day Special. Transcript included

“It cannot be overstated: there are no feminist bombs, feminist prisons, feminist cops, or feminist wars. There are only paid actors who have convinced people that their eventual demise and the demise of the planet is what will empower their lives today.”

– Nour Jaghama and Grace Siegelman [1]

LISTEN TO THE SHOW

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In November of 2001, Laura Bush, the First Lady of the United States indicated the War in Afghanistan, Operation Enduring Freedom was to “liberate Afghan Women.” Before long, leaders of the Feminist Majority Foundation, joined forces with the U.S. government in promoting the war as part of a coalition of hope for the women of Afghanistan.[2]

It should be pointed out that an organization of Afghan women fighting for human rights and for social justice in Afghanistan since 1977 opposed the attacks and the U.S. backed government set up to replace the Taliban. [3]

Women’s marches across America in advance of last year’s presidential election determined to “show the strength of our feminist movement” were strangely silent about the women of Palestine who together with children which according to a poll released 3 days after the election made up nearly 70 percent of verified deaths. [4][5]

While one can’t deny the spectacular achievements of women’s groups throughout the 20th century, divisions within the movement connected to class and race are visible.[6][7]

More significantly, it seems as if feminism is now entrenched in the beast of Western imperial control, just as it can be argued other forms of activism, like environmental activism, is secretly and probably unwittingly servicing financial elites.[8]

But there is an even more stunning revelation in play. The broader system that encourages and propels humanity in favour of antagonism toward women and life generally has been left untouched by today’s major feminist movements.

Today feminist movements by and large seem more concerned with the more narrow but agreed upon concerns around attaining gender equality. This is in fact the stated theme for this year’s International Womens Day – “Accelerate Action,” emphasizing the urgency of expediting progress toward gender parity. [9]

In a nutshell, it can be argued, women’s organizations today are proceeding to pluck the noxious weeds of the visible assailants at the stem. But, this radio program is endeavouring to pluck them out at the root and stop the patterns of oppression from continuing to devour the women, the communities and the very life from our planet. On the Global Research News Hour, this good gardening tip will be the focus of our examination of women’s rights on the Golden Anniversary of International Women’s Day.

In our first half hour, we have a conversation with Dr. Claudia von Werlhof, an academic currently focused on the critique of patriarchy, about what patriarchy is and how it can be fought. In our second half hour, we are joined once again by award-winning journalist, broadcaster and author Sonali Kolhatkar about the rise and fall of women’s rights in Afghanistan BEFORE THE TALIBAN CAME TO POWER. And then later we speak to CODEPINK’s Palestinian-American campaigner Nour Jaghama about the little spoken and unacknowledged defiance and resistance among Palestinian women and what needs to be done to ensure that the feminism we practice today is not used as a vehicle for military and capitalist gain.

Claudia von Werlhof, born in 1943 near Berlin, Germany, is a University Professor of political sciences and women’s studies in Austria at Innsbruck, mother of a sun. She co-invented the “Bielefeld School” in Germany, worked at the grass roots in Central- and South America, developed the “Critical Theory of Patriarchy”, co-founded FIPAZ (Research Institute for the Critique of Patriarchy and Alternative Civilizations), the “Planetary Movement for Mother Earth” and “BOOMERANG – Journal for the Critique of Patriarchy”. She is a Research Associate of the Centre for Research on Globalization, Montreal.

Sonali Kolhatlar is a Journalist, activist, and artist, and the founder, host, and executive producer of Pacifica’s popular weekly program Rising Up With Sonali which airs on Free Speech TV and Pacifica radio stations. She is also the founding Co-Director of the Afghan Women’s Mission, a US-based non-profit solidarity organization that funds the work of RAWA.

Nour Jaghama is CODEPINK’s Palestine and Iran Campaigner. Nour graduated from DePaul University with a bachelor’s degree in International Studies in June 2022. She has been advocating for Palestinian liberation for over 5 years, including organizing within her university. She also organizes around related issues, such as abolition. She is co-author of the article Does Your Feminism Include Palestine?

(Global Research News Hour Episode 464)

LISTEN TO THE SHOW

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Transcript of Dr. Claudia von Werlhof, March 6, 2025

Global Research: Could you talk about patriarchy? I mean, what do you mean by that term? And when and why did it come into existence in the first place?

Claudia von Werlhof: Well, it’s a difficult story, but I did my best to dismantle it in a way. Because normally, if at all the term patriarchy is used, it is used as a term that defines something like a rule of men over women or the domination of men and something like a political category of rule over, but mostly nothing else. And what we learned also with Rosalie Bertell was that patriarchy has a totally different meaning, a much more general meaning that includes especially technologies.

Ten Years of Planetary Movement for Mother Earth!

That is something normally not seen and not conceived as a problem, but we did our best to define it that way. One could say that patriarchy is a system, and our civilization is patriarchal today as well, is a system that tries to change the natural order as such, especially the fact that Mother Earth, as well as women in general, are those who create life and who are the creators of life in general worldwide. And this is exactly what a patriarchal ruler or a patriarchal idea does not like.

They want to be the rulers themselves, and they want to be the creators themselves. So something like we could say that the planet is organized in a motherly way. The planet is our mother, Mother Earth.

And the fathers are just a term that is different. And the fathers in patriarchy, pater means father, that’s a Latin term, want to be the origin, arche. This is a Greek term, patriarchy, pater and arche.

They want to be the creators of everything. And this means that they have developed a system in which all natural conditions and women as creators are destroyed and replaced by something else. At least, this is their utopia.

The utopia of patriarchy is replacing the world as it is by something else, namely a fatherly world or an artificially produced world that is not natural anymore and is beyond women and nature, so to say. This is the big, I mean, movement that patriarchy that exists since about 6,000 years only, this is not much, has followed. It’s the path of patriarchy that we can see today.

And Rosalie was the first to acknowledge this in relation to our planet as such. So the military tries to something like to change the earth as a living being, as our Mother Earth, and transform her into a weapon of war. This is what she found out in her book, in her last book, Planet Earth, the Latest Weapon of War in 2000.

So this is the larger line that we have explained by our research. And that means that all these idea of rule of men over women only is just one feature or one part of the whole game. And that the whole game is essential for men as well, and for everybody else, and for nature as such, because it is destructive.

It’s first of all destructive. I call this method the alchemical standard procedure. It is a method that starts with destroying everything, and then using the matter that is left to rebuild it with something else together.

So in order to create some artificial world, and this world today is the machine world. So this in short is our definition of patriarchy, which is much broader and much more important than all these other definitions we had until now.

GR: What are prominent examples of patriarchy’s malefacts in the 21st century today?

CVW: Well, the whole technological development. I mean, the machine technology was the first attempt to replace a living nature that was defined as dead, dead matter by the sciences to replace her by a machine production or a machine world, which is important because the machine is not just a device or so, but is a system which is growing all the time because the machine tries to transform everything into machinery, not just what it did already, but all the rest. This is what Gunther Anders, one of the most important critics of machine production, and he’s a philosopher in Austria.

He said it’s the trend towards the one machine. Everything is becoming only a single machine or what Mumford called the mega machine. And this is exactly what is happening today with the new fourth industrial revolution.

That is all these technologies in the micro and macro level, starting with the earth, like Bertel, down to DNA, to synthetic biology, nanotechnology, artificial intelligence, and all the biological technologies that are related to this concept of destruction, down to subatomic levels even, and all the atomic industry, of course, is part of the same game, and transform that into a totally new creation that has nothing to do with nature and its development and evolution anymore. So this is until we have the problem with transhumanism, that this technology also includes the human as such, men and women and everything, trying even to replace the mother by machinery. So you have that.

What is happening today is exactly the last phase or the last possibility this technology of patriarchy has developed.

GR: The counterforce, as I understand it, against patriarchy then is a female-dominated matriarchy. What’s an example of recognizing this principle and applying it in a practical way?

CVW: Well, no, matriarchy was never a female-dominated civilization.

I mean, a matriarchal civilization is much older than the patriarchal one, and it never developed a domination system or a system that was ruled by women instead of men. This is a lie that is repeated everywhere all the time. There have been so many researchers of matriarchal societies until now.

That is a knowledge that is not recognized anywhere, it seems, because matriarchal society was in tune with nature. And this is exactly the difference to patriarchal society that wants to destroy nature and replace her by something else. This is the difference.

By the way, very difficult to see that because patriarchs don’t tell their inventions as post-natural or anti-natural ones, but they say it’s the new nature, it’s the better nature, and it’s the second nature, etc., the more developed nature, because they try to avoid that people see what’s really happening. So the matriarchal stuff is something else, which is very different from patriarchy, especially in that it never developed a technology or anything against nature, but cooperated with nature all the time, something like a culture oriented towards the nature that was surrounding it. So this is the complete difference to patriarchal development.

GR: As I understand it, Indigenous peoples all over the world, as I understand it, they worked according to that matriarchal principle of working with nature and not working for the big buck or whatever. Is that essentially what we’re talking about reverting to?

CVW: Yes, as far as they are still matriarchal or nearly quasi-matriarchal, because most of the Indigenous peoples have been destroyed by colonizers, etc., so they have lost their matriarchal qualities as a society, but there are many left, many are left, and there are still matriarchal groups and societies around the world, but they are now threatened by globalization and everything and all that destruction that takes place, but they still exist. So you can prove that they really exist and have existed so far.

And what I see in the alternative movements, social movements around the world in the south of this planet, most of them really want to return to a matriarchal society, even if they don’t call it like that. The term matriarchy is not really used or patriarchy in that way, but from their content, it’s very clear that they want to return to a nature-based and cooperative society without rules, domination, and all that stuff that we know from patriarchy, especially in modern times related to capitalist patriarchy. So this is clear, they want to return.

It happened in Europe as well, when Europe became modern, in modern times, and all these movements of the peasants and the women were related to a return to a matriarchal past, because Europe was a matriarchal society as well. But normally it’s not recognized, but this is a fact. So we have that in common.

But until now, it is very difficult to return from a patriarchal society to a matriarchal one. This has never happened until now, but people want to do it in a way. It would be a solution for many, many problems.

GR: A lot of the problem is that it’s not, these issues, they’re not well explained by media, especially today. Could we alter the media, given its strong allegiances to the corporate and military sectors? Can we counter patriarchy in the media, or is media like the military so patriarchy-dominated that it should be abandoned altogether?

CVW: Yes, but the media wouldn’t do that. I mean, we know what the media are and how they function.

I mean, there are alternative media. And of course, I think that the situation is going to be worse always more. I mean, I call it an alchemical war system in which we are in now, and you will have wars around the world always, and people will have to try to get to another civilization.

Of course, they will try to. But until now, there is no understanding of the real problem that is what I call patriarchy. It’s not understood at all, and most people really react aggressively because they think, oh, men are now to be blamed, et cetera.

But it’s a question of much more than just men. It’s a system. I call it also, it hates life.

It’s a hatred of life that we are experiencing because everything which is alive is going to be destroyed by these technologies and these interests behind, like the military and capital, et cetera. And this is what is occurring, but people until now do not understand what is really happening. So this is a question of how to, yeah, well, how to make this known.

I mean, people will know when they are treated like transhumans now, or when these technologies are experienced as bad and as destructive, maybe then they will understand because then they are affected personally even, and maybe they will change their mind. But I don’t know. I mean, I am preparing the publication of my book, which is already in English translation, and it’s called Fathers of the Void.

And a subtitle is on the delusion or on the mania to create a new world. So this is meant by patriarchy who say that they are constructing a better and higher and a more civilized world, but a world which is beyond nature, women and all what we love. So the question of hatred is for me very important as the ultimate term that explains what is really happening.

They don’t like us. They want to do away with us. They hate us.

I mean, as the living beings and the living planet we are. So this is the problem. And this, by the way, this gender question you mentioned in the beginning, the gender question has nothing to do with any women’s movement.

This is something from above that prepares women and men to lose their sex, what is called sex generally. Gender is a social term, the social term, and sex is the more biological term. They want to try to destroy us by losing our sex in the form that is the natural sex we have.

So this is a part of this technological project of transforming the world into an anti-natural and a totally alien to nature civilization where most people don’t, all these trans discussion, et cetera, don’t understand whom they are serving when they just participate in this game.

GR: Have you gotten any negative feedback for your work on fighting patriarchy?

CVW: Well, the gender question, this is not feminism. Feminism is what we had in the 60s, 70s, and 80s. This was further on destroyed more and more by neoliberalism.

And all these approaches that came from high above like gender, et cetera. So this is not feminism. Feminism is something that is where I come from and that tries to define what is the problem.

I mean, this is our critical theory of patriarchy is exactly one of the outcomes of real feminism. There is the gender and other questions of the political participation of women in war, et cetera. And what you quoted in the beginning is something that we, of course, abhor.

The Global Research News Hour airs every Friday at 1pm CT on CKUW 95.9FM out of the University of Winnipeg.

The programme is also broadcast weekly (Monday, 1-2pm ET) by the Progressive Radio Network in the US.

The programme is also podcast at globalresearch.ca

Notes:

The original source of this article is Global Research

Eine feministische Sicht auf Transgender

Link zur Sendung: https://terra-nova-podcast-1.podigee.io/25-feministische-sicht-auf-transgender

Shownotes

Ein Podcast für www.zeitpunkt.ch und www.terra-nova.earth

Claudia von Werlhof ist Soziologin und Ökonomin. Sie hatte die erste Professur für Frauenforschung in Österreich inne, angesiedelt am Institut für Politikwissenschaft der Universität Innsbruck.

Bücher:

Die Verkehrung: Das Projekt des Patriarchats und das Gender-Dilemma

Subsistenz und Widerstand: Alternativen zur Globalisierung

Mutter-Los: Frauen im Patriarchat zwischen Angleichung und Dissidenz

Transkript:

Christa Herzlich willkommen zum neuen Terra Nova Podcast. Ich spreche heute mit Claudia von Werlhof. Sie ist Soziologin und Philosophin und hatte den ersten Lehrstuhl für Frauenforschung inne, und zwar in Innsbruck. Sie ist eine der wichtigsten Theoretikerinnen des Ökofeminismus.00:00:33: Christa Von einem früheren Interview mit ihr kannte ich bereits ihre Gedanken zum Thema Transhumanismus. Und für sie ist auch Transsexualität, wenn es mit Hightech medizinischen Mitteln betrieben wird, ein gefährliches und in die Zerstörung führendes Projekt des Transhumanismus, nämlich…

Weiterlesen unter: https://terra-nova-podcast-1.podigee.io/25-feministische-sicht-auf-transgender

Manova-Exklusivgespräch: Claudia von Werlhof – Die große Verwirrung

Im Manova-Exklusivgespräch mit Elisa Gratias erläutert die emeritierte Professorin für Politikwissenschaft und Frauenforschung Claudia von Werlhof den bisher tabuisierten Ursprung der aktuellen Krisen.

Unsere Welt wird immer künstlicher. Beim Aufenthalt in der Shopping-Mall nach einem Waldspaziergang ist diese Erkenntnis besonders schmerzhaft. Die meisten Menschen im Westen wurden bereits in diese Kunstwelt hineingeboren und halten sie zum Großteil für normal. Der technische Fortschritt ist unsere Religion. Die neuzeitliche Wissenschaft ersetzt die Naturordnung durch eine künstliche Ordnung, von der sie behauptet, sie sei besser. Doch etliche Naturwissenschaftler beobachten oft nur zerstückelte Teile aus der Natur und fokussieren auf einen winzigen Ausschnitt. Claudia von Werlhof kritisiert seit Langem die vierte industrielle Revolution, die ganze Gender- und Klimadebatte sowie die fehlenden Auseinandersetzungen zu Geoengineering und Nanotechnologien, ja Technik im Allgemeinen. Im Manova-Exklusivgespräch erklärt sie ausführlich, wie all dies mit der Entwicklung des Patriarchats zusammenhängt und was dieser Begriff wirklich bedeutet. Sie fordert, dass wir endlich erkennen müssen, was um uns herum passiert, um die Verwirklichung des Transhumanismus-Albtraums zu verhindern.

Die westliche Industriegesellschaft basiert auf der Zerstörung unserer natürlichen Lebensgrundlagen. Weite Teile der Arbeitswelt und unseres Konsumverhaltens basieren auf der Methode, die Natur zunächst zu zerlegen und danach in etwas Künstliches zu verwandeln. Dieses Vorgehen stammt aus der Alchemie, einem Begriff, mit dem die meisten heute obskure Experimente verbinden, die längst gescheitert sind. Die Maschine ist aus der Sicht ihrer Erfinder das neue Leben. Doch ohne Energie ist die Maschine nur ein Haufen Schrott. Auch die moderne Alchemie der Naturwissenschaften ist zum Scheitern verurteilt. Doch, ob wir dieses Scheitern überleben, ist die andere Frage.

Claudia von Werlhof erkannte diese Zusammenhänge im Laufe ihrer lebenslangen Forschung und formulierte die Erklärung dafür in ihrer „kritischen Patriarchatstheorie“. Sobald jedoch der Begriff Patriarchat fällt, hören sehr viele weg. Es ist Zeit, zu erkennen, dass dieser Begriff wie so viele andere — Verschwörungstheoretiker, Querdenker, Coronaleugner — völlig „verhunzt“ gebraucht wird.

Im Manova-Exklusivgespräch erklärt die Forscherin ausführlich, was er wirklich bedeutet, und wie er sich bis in den Transhumanismus fortsetzt. Für eine lebenswerte Zukunft müssen wir endlich erkennen, was eigentlich um uns herum los ist. Ihre kritische Patriarchatstheorie betrifft alle Bereiche: das Klima, die Ökologiefrage, die Gender-Debatte, den Transhumanismus und die vierte industrielle Revolution.

Väter des Nichts: Warum heute Alles kaputt geht – Teil 2 | Prof. Claudia von Werlhof

Prof. Claudia von Werlhof ist eine renommierte Wissenschaftlerin und Aktivistin, die sich intensiv mit Themen wie Patriarchatskritik und Alternativen zur neoliberalen Weltordnung auseinandersetzt. Sie hatte bis 2011 den ersten Frauenforschungslehrstuhl in Österreich am Institut für Politikwissenschaft der Universität Innsbruck inne und ist seitdem emeritiert. Sie hat zahlreich publiziert zur internationalen Politik, Frauenbewegung und forschung, Entwicklung/ Unterentwicklung, Alternativen und soziale Bewegungen im Agrarsektor, Kapitalismus und Patriarchatskritik, Technologie- und Ökologiefrage, aber auch zur Globalisierung und Neoliberalismus. Sie hat 2007 das FIPAZ (Forschungsinstitut für Patriarchatskritik und Alternative Zivilisationen) gegründet und 2010 die PBME (Planetare Bewegung für Mutter Erde) gegründet.

Teil 2 unseres Gesprächs bietet eine Fülle von Einsichten und fordert zum kritischen Denken und Handeln auf. Es ist ein Muss für alle, die sich für die komplexen Herausforderungen unserer Zeit interessieren und nach tiefgreifenden Lösungen suchen:

Systemkritik und Neuausrichtung: Die Notwendigkeit, das derzeitige System, das als „alchemistisches Kriegssystem“ bezeichnet wird, zu überdenken und zu reformieren. Es fordert eine neue Ordnung, die im Einklang mit der Natur steht und nicht auf Ausbeutung und Zerstörung basiert.

Technologie und Menschlichkeit: Kritik an der zunehmenden Abhängigkeit von Technologie und Maschinen. Die Diskussion stellt die Frage, was passiert, wenn Maschinen das Denken für uns übernehmen und wie dies zu einer Entmenschlichung und möglicherweise zu einer Verschiebung hin zum Transhumanismus führen könnte.

Bewusstseinswandel und Handlung: Die Notwendigkeit eines „Sprungs im Bewusstsein“: Veränderung muss nicht nur auf systemischer, sondern auch auf individueller Ebene stattfinden. Umdenken in Bezug auf unsere Beziehung zur Natur, zur Technologie und zueinander ist erforderlich.

Väter des Nichts: Warum heute Alles kaputt geht – Teil 1 | Prof. Claudia von Werlhof

Im heutigen Gespräch geht es um:

Die Kritik am Patriarchat: Prof. Claudia von Werlhof geht tiefgreifend auf die fest verwurzelten patriarchalen Strukturen ein, die unsere Gesellschaft geprägt haben. Sie argumentiert, dass dieser Einfluss des Patriarchats zur Degradierung der Natur un der Umwelt geführt hat. Die Diskussion legt nahe, dass dies ein seit Tausenden von Jahren andauernder Prozess ist, der durch moderne technologische Fortschritte beschleunigt wurde.

Die Umkehrung der Natur und ihre Konsequenzen: Im Gespräch wird das Konzept der Umkehrung der natürlichen Ordnung der Welt durch technologische und alchemistische Mittel erforscht. Diese Umkehr hat zur Zerstörung kleiner Lebewesen, Pflanzen und sogar der Ozonschicht geführt. Die Diskussion berührt auch, wie diese Umkehr sowohl die Natur als auch die Menschen beeinflusst und zu einer Zukunft führen könnte, die mit Umwelt- und Gesellschaftsproblemen belastet ist.

Die Rolle der Technologie und des Fortschritts: Im Interview wird der ungeprüfte Glaube an Technologie als eine Form des Fortschritts in Frage gestellt. Prof. Claudia von Werlhof argumentiert, dass dieser sogenannte Fortschritt tatsächlich mehr Schaden als Nutzen anrichtet, was zur Erschöpfung natürlicher Ressourcen und zur irreversiblen Umwandlung der Natur in Kapital führt.

Beitrag Werlhof in: Marianne Gronemeyer et al.: »Aber ich will nicht in diese Welt gehören…« – Beiträge zu einem konvivialen Denken nach Ivan Illich

Soeben erschienen ist ein Beitrag von Claudia von Werlhof mit dem Titel „Die „Ver-Schattung“ der Hausarbeit“ im neuen Werk von:

Marianne Gronemeyer/ Reimer Gronemeyer/ Charlotte Jurk/ Marcus Jurk/ Manuel Pensé (Hg.):
»Aber ich will nicht in diese Welt gehören…« – Beiträge zu einem konvivialen Denken nach Ivan Illich. transcript Verlag 2019

Leseprobe aus dem Inhalt:
Claudia von Werlhof: Die „Ver-Schattung“ der Hausarbeit
Aus dem Spanischen übersetzte und 2019 ergänzte Version
eines Vortrages von 2012, S. 165-181.

..Ivan Illich hat in meinem intellektuellen Leben eine wichtige Rolle gespielt und war
einer der ganz wenigen Männer, die mich in meiner radikalen Suche nach Erkenntnis
unterstützten (die meisten versuchten, mich stattdessen daran zu hindern).
Diese Suche begann zunächst mit der Analyse der modernen Hausarbeit, einem
Thema, das damals, in den späten 1970er Jahren, in jeder Hinsicht neu war (vgl. Werl-
hof 1978). Außer mir nahmen auch andere damalige Feministinnen daran teil (vgl.
Bock/Duden 1977, Kittler 1980), denn es war die Zeit der radikalen wissenschafts-
und systemkritischen Frauenbewegung, und Ivan entwickelte daraufhin – wie er sag-
te – seinen Begriff der „Schattenarbeit“ (vgl. Illich 1982). Das ist der Grund, warum
Ivan und ich uns kennenlernten, uns befreundeten, und ich heute hier bin.
Jean Robert (der das Treffen in Cuernavaca organisiert hat) nannte mir ursprüng-
lich einen anderen Titel für meinen Vortrag, wie er ihn sich vorstellte. Er lautete,
umgekehrt: „Die Verweiblichung der Schattenarbeit“. Mir geht es dagegen um etwas
ganz anderes, nämlich „die Ver-Schattung der Hausarbeit“. So gibt es Jeans Versi-
on des Phänomens zwar auch, aber sie ist nicht die grundlegende in der Welt der
Frauenarbeit…

BUMERANG – Ausgabe #3 – Patriarchat als Technik – ist da!

Die Ausgabe #3 des BUMERANG, unserer Zeitschrift für Patriarchatskritik, ist online und sie ist eine Wucht!
Sie trägt den Titel „Patriarchat als Technik“ und umfasst Artikel in den Sprachen Deutsch, Englisch, Spanisch und Italienisch.

Aus dem Leitartikel von Claudia von Werlhof:
Der besondere Schachzug in fast allen Debatten über die moderne Gesellschaft, insbesondere
aber ihre „Technik“, besteht darin, deren Entstehung und Entwicklung sowie ihre Zukunft als
quasi „natürliche“ und vor allem „neutrale“, also nicht ideologisch bestimmte, sondern als für „die Menschheit“ und die moderne Zivilisation im Prinzip nützliche, positive und zu begrüßende, ja einzig mögliche vorauszusetzen.
Diese im Voraus stattfindende „Setzung“ (Ernst1993) wird so gut wie nie als eine solche benannt oder gar hinterfragt. Sie wird gar nicht bemerkt, sondern generell „geteilt“. Das Denken der modernen Technik – und Gesellschaft – als grundsätzlich „gute“ ist damit quasi außer Streit gestellt, als ob darüber nicht (mehr) zu reden oder etwas daran zu ändern wäre.

Hier geht’s zum BUMERANG – Ausgabe #3 – Patriarchat als Technik

Call for Participation: Aufruf für BUMERANG #3, 2017

Patriarchat als Methode: “Technik!“

Da diese Frage bisher am wenigsten verstanden wird, wird auch das Patriarchat immer noch nicht wirklich verstanden. Deshalb ist diese Nummer zum Thema für alles Weitere wichtig.

Unter Technik im und des Patriarchats verstehen wir mit dem Ansatz der KPT nicht einfach nur das, was sonst meist darunter verstanden wird, nämlich irgendeine mehr oder weniger „neutrale“ praktische Tätigkeit. Sondern wir verstehen unter „Technik“ die Entwicklung einer allgemeinen Methode des Umgangs mit allem und allen, wie sie etwa die „Alchemie“ bereits in der Antike definiert. Die Methode ist sozusagen „methodos“, der Weg, der beschritten wird, und damit gleichzeitig „Theorie“ darüber, welches dieser Weg ist, da er zu einem bestimmten Ziel führen soll. Patriarchale Technik ist aus unserer Sicht daher niemals „neutral“.

Damit unterscheiden sich patriarchale Techniken grundsätzlich von anderen, z. B. matriarchalen, gegen die sie antreten. Denn patriarchale Techniken akzeptieren grundsätzlich nicht das, was und wie etwas /jemand von sich aus ist, sondern versuchen es /ihn /sie nicht nur zu behandeln, z.B. zu liebkosen, oder damit in anderen Formen zu kooperieren. Sondern patriarchale Techniken versuchen, das Vorhandene mit Gewalt in ein Gegenteil zu transformieren. Sie verfolgen also immer einen bestimmten, und zwar immer auch zerstörerischen Zweck.

Dieser Zweck ist als Schritt in Richtung einer als positiv angesehenen Utopie von einer kommenden höheren Zivilisation generell definiert. Diese Utopie und die Schritte in ihre Richtung sind so internalisiert worden, dass sie als irrationales und systematisches „Hass-auf-das–Lebendige“-Projekt nicht erkannt werden. Stattdessen haben sie unser aller Denken, Fühlen, Handeln und Wollen immer mehr geprägt und sind ins kollektiv Unbewusste gesunken. Die Schritte in Richtung der Utopie von einer „besseren und höheren“ Welt, die mit patriarchalen Techniken unternommen werden, sind damit allem anderen vorausgesetzt und gelten damit als selbstverständlich und „natürlich“.

Statt die dadurch und damit um sich greifende Zerstörung alles Lebendigen, ja inzwischen der Lebensgrundlagen dieses Planeten selbst, zu erkennen, gilt gerade moderne Technik als unverzichtbares Fortschrittsunternehmen der sich entwickelnden „Produktivkräfte“. Daher wird die Moderne auch immer noch nicht als „kapitalistisches Patriarchat“ verstanden, das zur bisher umfangsreichsten und systematischsten Zerstörung der Welt führt. Sondern es wird höchstens auf seine rein ökonomische Seite der Plünderung der Natur, der Ausbeutung der Arbeitskraft oder etwa der „Ausbeutung von Frauen als Ware“, reduziert gesehen. Dass es darüber hinaus vor allem um den Prozess ihrer aller „alchemistischen“ Transformation und schließlich Abschaffung zugunsten einer männergeschaffenen Kunstwelt geht, bleibt immer noch unsichtbar oder wird als Fortschritt begrüßt!

Wir fangen an mit matriarchaler Magie und Alchemie, gehen über das Handwerk zur Maschinentechnik und damit zur patriarchalen Schwarzmagie und Alchemie… Technik als Teil des Naturverhältnisses handelt von der Tätigkeit von, mit und durch Menschen als innere Natur, und mit Materie / Lebensformen als äußere Natur, und reicht vom Mikro des Atoms bis zum Makro des Planeten… von der Materie bis zum Geist, und umgekehrt den „Spirits“ bis zum Leib…

Verantwortlich für diese Nummer: Claudia von Werlhof.

claudia.von-werlhof@uibk.ac.at

Bitte ab nun Beiträge schicken.

Es können sein selbstverfasste oder von anderen geschriebene Artikel, Kommentare, Buchrezensionen, Entwürfe, Gedichte, Zeichnungen, Fotos, Bilder, Skizzen…

Sowie Kommentare zu BUMERANG 2: „Natur im Patriarchat“, Herbst 2016.

Sprachen: Deutsch, Englisch, Italienisch, Spanisch

Einsende-Termin: Mai 2017

Die Nummer erscheint in der 2. Hälfte 2017.

Claudia von Werlhof – ¡Madre Tierra o Muerte! Reflexiones para una Teoría Crítica del Patriarcado

Claudia von Werlhof präsentiert ihr neues Buch ¡Madre Tierra o Muerte! Reflexiones para una Teoría Crítica del Patriarcado (erschienen in Edición El Rebozo 2015) in Oaxaca, Mexiko.

Cooperativa El Rebozo:
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Hier finden sie ein Interview (.pdf) mit Claudia von Werlhof über ihr neues Buch „¡Madre Tierra o Muerte!“ und einen Vortrag zum Thema „El patriarcado como civilización de odio a la vida, raíz del capitalismo“ an der Universidad Autónoma del Estado de Morelos in Mexiko:

Hier der Vortrag von Claudia von Werlhof an der Universidad Autónoma del Estado de Morelos mit dem Titel: La sociedad postpatriarcal. Retos y posibilidades:

FIPAZ e. V.

Forschungsinstitut für Patriarchatskritik und alternative Zivilisationen